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顽固守旧的价值体系依旧占据着主要阵地新旧价值观的撕裂异常惨烈

归档日期:07-01       文本归类:巩固阵地      文章编辑:爱尚语录

  在中国社会,“女权主义者”从不是一个讨喜的标签,某种意义上,它几乎比其他专事贬抑女性的专有名词更能让一个女人迅速地丧失男权社会语境下的吸引力。

  如果有人称呼一个女子为“绿茶婊”,她往往被认为具有清纯动人而楚楚可怜的外在特质,即便是饱受口舌屠戮的“外围”“拜金女”,也暗含着妖艳、性感、能够提供凝视空间的潜台词。而一个中国的女权主义者,却往往充当了这样一种批判对象:张牙舞爪,面目可憎,歧视男性,心理扭曲。

  甚至有人得出这样的结论:中国女权主义者们只是借着主义之名,为自己捞点好处,妄图从男人这里占便宜,不劳而获,她们正在反向“歧视男性”。有人甚至发明了如此冒犯的称号:“中华田园女权主义”,以便于攻击那些被他们认为越了界的女人——这显然是相当“民科”的观点,毕竟在全球性跨文化的女权主义理论中,父权、男权的统治地位依然是学界的普遍认识,也是大部分性别平权运动的直接指向。而这些污名则导致了女权主义名词在中国的几度嬗变,甚至要用本质毫无不同的“女性主义”概念来降低社会反感。

  作为一个女权主义者,我并不急于反驳这些污名。事实上,女权主义原本就不该是一个单调的标签——始于启蒙运动,历经两百多年发展的女权运动,通过几次阶段性的跨越,形成许多不同的理论派别(目前国际社会上主要的理论派别就有二十多个)。遑论在文化思想庞杂、经济体量巨大、社会问题突出的前提下,各色各样的人物和心态都会浮现,将明显违反女权主义本质的行为作为女权主义的原罪加以批判,更多地显示了大众对于女权主义的陌生感。

  乐于为男性霸权张目的个体,通常也是其他歧视压迫行为最坚定的拥趸:比如对同性恋和跨性别者的压迫。这正是妇女解放运动往往会与人权运动、工人运动、左翼文化运动、同性恋平权运动伴生的原因——性别压迫并不是孤立的,它与阶级压迫常以孪生子的面目出现。但是在现阶段的女权主义实践中,发声主体却往往脱离了与其他社会群体的联系。

  于是就产生了一个相当微妙的现象:为女权发声最高昂的平台是网络,为女权发声最用力的人群是受过相当教育的城市女性和学界女性,其中很大一部分又是相当年轻的单身女性。关掉网络,生活中依旧充斥着各种各样的性别压迫和政治不正确,而深受经济文化多重压迫、位于社会阶层底端的农村妇女、低收入女性、被污名化的女性,却沉默如初。

  阿普菲尔?马格林(Frederique Apffel Marglin)认为,西方女性解放的概念是西方工业社会的产物,不适用于第三世界国家的女性。那么,有没有这样一种可能:我们这些来自于城市、受过高等教育,也已经迈入“中国式中产阶级”的女权主义者,正在走入一个孤绝的、背离了我们那些受苦姊妹的困境吗?离开亚马逊的神奇女郎,是否会在都市的钢筋水泥森林里忘却了曾经带给她力量的母系社会文化?我们已经争取到了女性的生存权、教育权、工作权,但是我们的女性同胞中还有很大一部分人群对此毫无权益,而我们正在争取的其他权利,是不是因此而过于激进、僭越,以至于让我们看起来如此贪得无厌吗?

  被视作中国性学研究、性少数者平权推行带头人的学者李银河在2014年出版的性别研究著作《我的社会观察》,意料之中地收获了许多截然不同的评价。可是和她早年的著作所得到的关注不同,这一次的批评声针对的不是她曾经的“前卫”,却恰恰是她的“不前卫”。

  很大一部分读者认为,她的观点过于浅显,“这都是些很基础的道理,有什么惊世骇俗的呢?”这种论调折射出了受过相当教育、熟稔网络文化的城市青年的期待——他们对于两性平等、跨性别的了解已经受到了全球化的影响,是极其西化和多元化的。在见到这种可喜的进步之余,还有冰山下的另一面:顽固守旧的价值体系依旧占据着主要阵地,新旧价值观的撕裂异常惨烈,脱离了中国社会政治文化氛围的拔高,则让女权运动陷入了尴尬的境地——“女性能顶半边天”的理念,让一个普通女人面临着要与业界精英女性比拼职场能力的状况,同时,旧价值观又不断拖拽着她们,让她们依旧承担着远超男性家庭成员的家务劳动。

  在这种每个领域都要向最优者看齐否则就不能主张权利——会被认为权责不对等——的分裂状态下,中国女性之间竖起了太多的藩篱,以至于只需要添一根薪柴,就能令她们彼此分化,“自杀自灭”。大奶和小三,良家和婊子,大龄剩女和黄脸婆,家庭妇女和职业女性……每一对被男权语境成功创建并对立的对立符号都足以捉对厮杀,符合男权社会期待者得到奖赏,而不利于其顺利统治者则经由同性之手,钉死在耻辱柱上。但是何谓胜利者?“梅香拜把子——都是奴才!”夸耀和羞辱之间,不过是顺民和反逆的区别。

  西蒙娜?德?波伏娃的女权主义名句至今仍有余响:“女人不是天生的,而是后天塑造成的。”男性支配权在思想教育、政治实践中的长年垄断,让很多女性不自觉地使用着一种相当符合男权要求的思考方式,并以此去伸张自己感受到的性别压迫。

  既缺乏广泛的社会联合基础,又缺失实际的制度和司法扶助,中国女性作为长久的,在性别压迫下体验到的失望,很可能会投射到特定的男性群体甚至个体身上;而被投射的男性们,也油然而生一股“无端家中坐,祸事天上落”的委屈。和我们同样生活在城市中,分享着教育资源和工作机会的男性,对此有着更深层的共鸣——他们并不具有主观压迫女性的意愿。

  近几年在网络上出现的许多女权运动争议正是如此:地铁咸猪手的性骚扰问题,很多男性被女孩子们高举“我可以骚,你不能扰”口号震惊了,他们不明白呼吁女性穿多一点的“关切”怎么就变成了迫害;而“你负责美丽妖艳,我负责努力赚钱”的类似话语成为禁句,被女孩们视为政治不正确,更是让自谓怜香惜玉的男人们如遭雷殛——因为从来没有人告诉他们,在我们的现实生活之外,还有这样一个政治正确的、两性平等的世界。

  但是这些都只是茶杯里的风波:稳定的市民阶层有着极其审慎的气质,多以打笔杖、口水仗为主。而在网络热议的背后,依然是沉疴遍地的“大多数”,冷漠如谜,血迹斑斑。

  中国的女权运动,和其他的人权运动内容并无不同,本质上是少数既得利益者和多数被剥削压迫者的冲突。它遇到的困难与其他所有社会运动遇到的困难也都是相似的:对政治经济话语权的挑战。在这个过程里,女权主义者不应该割裂自己与其他女性、男性的关系,它必须要走到群众中去、走到女工中去、走到性服务者中去、走到被整个社会侮辱损害的女人中去。

  怎么样才能不让它沦为空谈主义的造作,而能更深地向既得利益者发起挑战,并且最终掌握自己的话语权?女权运动应该如何摆脱中产阶级利益需求的桎梏,推动到更迫切地需要它的地方去呢?至少可以断言一点,对于旧制度的打破,必然要来自对世界、社会乃至自身的客观审视。

  3楼埋红包点赞作者:布拉卡达1时间:2015-08-17 16:25:00家庭和社会中,对于不同性别的内部分工,是出于整体利益对外竞争的需要,而非刻意压迫或者针对。站在这个角度去看问题,就不难理解家中女性长辈和单位女性领导同样会按照适合现实需要的规则去对待不同性别的成员。

  不要说男多女少,就算女多男少,很多男人也注定娶不上老婆的,这是自然规律。

  一个男人精子足够让,35亿女人怀孕,男人太多导致矛盾、冲突以及造成资源紧张引发战争,这是事实。

  5楼埋红包点赞楼主:沙爹咖哩酱时间:2015-08-20 16:31:00长久以来的男权社会使男权思想不仅仅统治着政治经济和文化以及思想意识,也自然浸入到了婚姻生活的方方面面。

  当婚姻使女人陷入家庭中千丝万缕的利益纠葛,和错综复杂的情感问题中时,凸显出了性别所带来的弱势,从而顿悟出婚姻前就确立相应的物质保障是争取女权的正当诉求。

  但由于长期被男权把持和控制的传统观念以及思想理念都是以确立男性地位而建立和发展的!结果就逼迫婆媳版的一些因现实婚姻遇到了问题的个别人,以彼之道,用性别上的生育能力和付出结果来争取女性权益及婚姻生活中的物质保障。呵呵!这无疑是一种可笑的自私和狭隘的利益驱动下的坑害女性的观点。其结果就是认可了男权的统治地位,并把女性永远的定格在了附属于男性的位置上。

  其实,不过就是明明白白的让有钱的男人依然能以性别来定性一个人的尊严与社会和家庭位置。只要有钱!呵呵!显然这不是在为女性争取权益,不过是男权思想的奴隶。7楼埋红包点赞楼主:沙爹咖哩酱时间:2015-08-20 16:39:00无论是男性或是女性,凡是以性别来定义和区分人的权利与利益,以及社会地位,与人格尊严时,他(她)无疑都是性别歧视者。8楼埋红包点赞楼主:沙爹咖哩酱时间:2015-08-20 17:09:00去除男权思想,让人性回归自然,尊重一切,让先进的科学文化思想和理念把人们的思想和理念升华,让每个人都能有使自己快乐的能力,少些抱怨,少些暴戾之气,在遇到问题时能有方法和能力按正确有效的方式去处理,不要彼此伤害,因为那只会让自己失去快乐的同时也给自己所爱的人的环境造成破坏。

  所有这一切,或许只能由改变自己来开始。9楼埋红包点赞作者:javanna时间:2015-08-20 17:46:00每一对被男权语境成功创建并对立的对立符号都足以捉对厮杀,符合男权社会期待者得到奖赏,而不利于其顺利统治者则经由同性之手,钉死在耻辱柱上。但是何谓胜利者?“梅香拜把子——都是奴才!”夸耀和羞辱之间,不过是顺民和反逆的区别。

  点赞作者:布拉卡达1时间:2015-08-20 23:37:00现代西方不少国家立国之初妇女是没有选举权的,所以西方早期女权运动作为为国家将近一半人口争取平等政治权力,是具有先进意义的,但是我觉得迷茫的是,新中国立国之日便宣布男女平等,拥有相同的政治地位,那么中国所谓的女权主义者们究竟在争什么东西呢?有没有好心人来科普一下啊14楼埋红包点赞作者:布拉卡达1时间:2015-08-20 23:41:00晕死,回复被吃了。再打一次。现代西方很多国家立国之初女性是没有选举权的,早期西方女权运动为全国将近一半人口争取平等的政治权力,是具有先进意义的。但是新 中 国立国之日就宣布男女平等,享有相同的政治地位,那么中国的女权究竟在争的是什么东西呢?哪位好心人能来科普一下15楼埋红包

  点赞audreybaby_J:举报2015-08-21 00:03:50评论没有被吃,只是延时了,很久之后才显示出来,为啥呢?

  “既缺乏广泛的社会联合基础,又缺失实际的制度和司法扶助,中国女性作为长久的,在性别压迫下体验到的失望,很可能会投射到特定的男性群体甚至个体身上;而被投射的男性们,也油然而生一股“无端家中坐,祸事天上落”的委屈。和我们同样生活在城市中,分享着教育资源和工作机会的男性,对此有着更深层的共鸣——他们并不具有主观压迫女性的意愿。”

  当深受性别歧视之苦,面对强势的社会性别偏见,深感自身羸弱,除了几个平等和爱护的口号外,并没有坚实和深刻的理论体系的支持,所有维权和争斗不过成了一种变相的乞求,唯有以性别上的另一种偏见或是某种观点针锋相对的以眼还眼。这恰恰又进入了一种死循环,依然还是沿着男权的思维惯性思维,唯有变化的不过是抬高了性别歧视的门槛。

  点赞楼主:沙爹咖哩酱时间:2015-08-21 11:13:00奥林拍·德·古杰(OlylnpedeGoUgdes)1789年提出了《女权宣言》,和《人权宣言》相抗衡。她在宣言中要求废除一切男性特权,但不久她就被送上断头台。17楼埋红包点赞楼主:沙爹咖哩酱时间:2015-08-21 11:15:00《女权宣言》序言男人,你们真的公平吗?是女人提出了这个问题;你至少不能剥夺她提出问题的权利。告诉我,是谁给了你们压迫我性别的权利?是你们的力量吗?还是你们的才能?看看造物主的智慧;回顾那你们欲与之和谐共存的辉煌的大自然,然后,如果你们敢的话,“从自然界”给我“找出”一个像你们这样暴虐统治的例子吧!回到动物当中看看,请教请教“化学”元素,研究研究植物,最后看一眼有机界的一切变异,然后,向我给你们的这些证据低头认错吧!如果你能的话,不如搜索一下,调查一下,区别一下,那自然界中的性别吧!在每一个角落,你都会看到它们联系(混合)在一起;在每一个角落,它们都在大自然(那永垂不朽的作品)当中和谐共存,共同合作。男人自己已经把他们“相对与自然界的两性平等”例外的状况,当作一种“理所当然的”原则了。“他们”怪诞、盲目、因科技而自我膨胀、堕落——在一个启蒙和智慧的世纪里——进入到最愚笨(不顾及他人感受的)的歧视当中,他们妄图发号施令,就像一个暴君,一个垄断着理性思维能力的性别;他们自命支持“法国”大革命,宣布他们的平等权利,以便于不必再说更多的话。(不必再顾及女人的权利)母亲们,女儿们,姐妹们,国家的这些代表们要求“取得”参加“的资格”。妇女们相信,歧视、忽视或对妇女权利的轻视是“妇女的”社会不幸和政府腐败的唯一原因。她们决定,庄严宣告她们天赋的(自然的)、不可转让的神圣的妇女权利,以便于使这份经常性地对全体社会成员公开的宣言不断地提醒妇女“意识到”自己的权利和义务;以便于妇女的权力行为(法案)(authoritativeacts)和男人的权力行为在任何时候都能相提并论,被郑重(受尊重地)作为一切政治制度的目的;以便于使公民的要求,从今以后能够建立在简单和不可否认(无可争辩)的原则的基础上,能永远支撑起宪法、良好道德和全体人民的幸福。因此,那正受到母性束缚的、既美丽又勇敢的性别,在上帝的在场和支持下,认可并宣布女权和女公民权如下。[

  点赞楼主:沙爹咖哩酱时间:2015-08-21 11:21:00十七条约第一条妇女生来就是自由的,在她们的权利方面和男人是平等的。[10] (在权利方面,妇女生来而且始终是自由的,和男人是平等的。)社会分工(区别)只能建立在这一普遍原则(效用)的基础上。(只有在公共利用上才显出社会上的差别。)第二条

  任何政治结合的目的都是为了保护妇女和男人的自然和不受时效限制(不可动摇)的权利;那就是:自由权、财产权、安全权,还有反抗压迫的权利。

  任何主权的原则,根本上取决于人民(国家、民族),而人民不过是男人和女人的联合体;没有任何一个组织或个人可以行使未经人民明确授予的权利。

  自由和公正是指从事一切无害于他人的权利(由恢复所有其他人的东西组成的);那么,妇女行使她们自然权利的唯一限制,就是持续的男性。这些限制将被自然法律和理性所革除。

  “只有”自然法律和理性宣告一切对社会有害的行为;任何没有被这些明智的、天赐的法律禁止的[事]都不受禁阻,而且任何人都不能被强迫去做法律没有规定[他们去做的]事。

  法律必须代表(是)公意;每一个女性和男性公民都必须(有权)亲自,或通过代表来参与立法;法律对任何人都应该是一样的:无论是男性还是女性公民,在法律面前一律平等,对于任何荣誉、地位和公职都应该是平等的,只根据能力“授予”,不因他们的道德和才干之外的区别“而有所差别”。

  没有妇女例外:妇女只能根据法律被指控、逮捕和拘留。妇女和男人一样,遵守严谨的法律。

  法律只能进行严格的、明显是必需的处罚,而且除非由在犯罪之前制定并公布的、对妇女来说是合适的法律“处罚”,没有人能被处罚(不能处罚任何人)。

  任何人都不能为他最基本的权利而忧虑(被干涉);妇女有权登上看台;她们必须享有平等的权利登上讲台,只要她的演讲不违反法定的公共秩序。

  自由交流思想和观点的权利,是妇女最宝贵的权利之一,既然这一自由使孩子认识他们的父亲,那么,任何女性公民[也]都可以自由地说,“我是你孩子的母亲”,而不被野蛮的偏见强迫着隐藏这一事实;“除非是”法定的滥用这一自由权()的行为,“才可以禁止”。

  女权和女公民权的保证必然包含一项主要的利益;这一保证必须是为全体“妇女和女公民”制定的,而不是专门为了有利于被委托“制定这一保证”的人。

  为了支持公共武装力量和行政管理支出,女人和男人的贡献是平等的;妇女承担所有“应承担的”义务(徭役)和辛苦的工作;那么,她们必须同样享有在地位、职业、职务、荣誉和就业方面的“平等”分配。

  女性和男性公民有核实公共捐款(赋税)必要性的权利,无论是亲自还是通过代表。赋税只有在妇女得到平等的负担——不仅是财产,还有公共管理——的情况下才能“征收”,并且要由”女性和男性公民“决定它的税率、客体(基础)、征收方式和持续时间。

  全体像男人那样纳税的妇女,都有权要求知道任何公共部门的行政事务(要求政府向其报告工作)。

  任何社会都不会有一部没有权力的分立和权利的保障的宪法;如果组织国家的大部分人没有参与起草宪法,这部宪法就是无效的。

  财产同属于两性,无论是共同的还是分开的;对任何人来说,这都是不可侵犯的神圣权利;任何人的财产都不能被剥夺,因为它是自然的真正遗产,除非是”出于“合法的既定公共需要的命令,而且必须要先有公平的补偿”才能征用他人的财产“。[

  点赞作者:布拉卡达1时间:2015-08-21 12:19:00首先感谢楼主的科普,今天也涨知识了。看了十七条条款,除了第九条,现行中国法律对于孕妇和哺乳期妇女的刑事判决有暂缓执行的条例外,其他条例基本都已经在中国得到了明确的实现,也就是说西方女权运动的前辈奋斗的目标,在东方大地已经达到了。那么还是回到前面的问题,我国女权主义的拥趸在争什么东西?政治权力,经济利益,社会特权,还是其他的什么,能不能用文字描述,用数字度量?来自20楼埋红包

  点赞tianyaer76581:举报2015-08-21 13:22:44评论@布拉卡达1 呼叫什么?你在这里说——西方女权运动的前辈奋斗的目标,在东方大地已经达到了。你已经说出了你的看法和结论:中国男女已经平等了。那还叫我做什么?

  点赞楼主:沙爹咖哩酱时间:2015-08-21 15:21:00女权的出现应该是因为男权的嚣张跋扈,追求性别的平等以及要了解女权主义,不得不尝试着去了解一下男权社会产生的历史和什么是男权主义。男权主义包括以下几个方面的内容:第一、男性统治:在一个社会中,无论在政治、经济、法律、宗教、教育、军事、家庭领域中,所有权威的位置都保留给男性。第二,男性认同:核心文化观念关于什么是好的、值得向往的、值得追求的或正常的,总是同男性和男性气质理想联系在一起的。第三,将女性客体化。在男性事务和交易中将女性用作客体。限制和阻碍女性的创造力。不让女性接触社会知识和文化成就的很多领域。第四,男权制的思维模式。其中包括两分思维,即非此即彼的思考方式,将所有的事物分为黑白两极,忽略中间状态。当了解到了男权主义的极端后,对于女权的中较激烈的思想和极端的表现也就不难理解了。

  点赞楼主:沙爹咖哩酱时间:2015-08-21 15:38:00关于男权社会的形成历史,大多都倾向于生存安全和生产力转移的原因。但极端的男权的思想,以及各种极端的性别歧视甚至和性暴力等应该是随着生产力的发展和资源的占有,以及资源的再分配,使权利在愚昧和落后及野蛮的文化中发酵的结果。在各种极端的性别上的争斗思想和行为中,都不难领略到彼此深层次中隐含的愚昧与落后。25楼埋红包

  点赞楼主:沙爹咖哩酱时间:2015-08-21 16:09:00在男权社会的遗产还异常丰富的时代,尤其是思想意识也在随着经济的发展而出现了缝隙,呵呵!功利,愚昧,落后和极端自私的男女都显露出在遗产继承和掠夺上的天性。不思进取和素养为负值的简单男性,一方面,乐得享受男权社会的遗产所带来的好逸恶劳与浑浑噩噩。另一方面,这些肤浅与功利的男权受益者,又一手制造和逼迫出来了一种打着女权旗帜,或是隐蔽在女权旗帜后面的遗产争夺者。这些饱受男权思想侵害的群体,因为无知而无助与无奈,也不得不在男权社会的遗产中寻求保护和使利益最大化,以此求得地位上的改善和人格上的尊重。呵呵!事情往往就线楼埋红包点赞

  楼主:沙爹咖哩酱时间:2015-08-21 17:11:00其实,能够在生活中走到一起缔结姻缘的往往都是处于同一层面的。婚姻家庭中的性别歧视只能在婚姻情感基础缺位的情况下才能凸显出来。男耕女织,比翼双飞,让激情熔融为一对幸福的夫妻是难分彼此的。呵呵!祝大家周末快乐!27楼埋红包点赞

  楼主:沙爹咖哩酱时间:2015-08-24 10:41:00女权主义千奇百怪,各行其道,但基本上都是针对男权主义而存在的。但婆媳版的彩礼和生育价值的奇谈怪论基本上和女权思想根本不搭界,大多都不过是在男权主义的缝隙和阴影中为一己之私而发出的叫床之声,娇喘着的皮肉生意而已。这里更多的是因为思维简单,处事能力欠缺,又对物质依赖性极强,再加上极端的自私,只会和只能为自己考虑,毫不顾忌身外的人和事及客观规律与事实,由此而产生的放大了的家常礼短,原本是很正常的生活琐事,但由于身所处的阶层和自身修养层面的问题,让每个人都会遇到的问题集聚和发酵,对情感又麻木不仁,对道理只会片面解读,对法规断章取义,视同家法,只想满足一己之私。当对身边的事物不能做到尊重和客观解读时,只能是一塌糊涂和胡搅蛮缠了。婆婆,媳妇原本是互相更迭的一个身份,但却能演绎出不同时代的各种版本的奇葩故事,也线楼埋红包点赞

  楼主:沙爹咖哩酱时间:2015-08-25 15:28:00这是以前看过印象比较深刻的帖子,楼主文笔夸张幽默,笔法也清新自然,呵呵!喜欢的是那风格,逗趣并不低俗,像邻家女孩在化妆舞会中装扮雍华贵妇。看时并不知道有所特指,自认为是泛泛的挖苦和讥讽一下炫富的浅薄女。昨天被翻出来才看明白,也是因为在昨晚近距离观看撕逼大战的收获。呵呵!趣味差了点。29楼埋红包点赞

  楼主:沙爹咖哩酱时间:2015-08-25 15:56:00曾被提示有个著名帖子《笑贫不笑娼,是时代的进步》,没太理会。也是昨天才看到真容的,对于帖子的楼主那时也毫无认识,自以为不过也就是婆媳的一怨妇。所以也就没去及时的仔细找寻翻看,过后也就不了了之。可能真的有体会的是在左佳明弃用专打找牙猪的那个帖子里,那个帖子我跟帖相对较多,也就看到了笑贫的楼主在那里用一副慈眉善目的面孔在劝左佳明。由于秀的夸张,感觉较深。再次认识就是笑贫楼主与叶子一系列的撕逼大战了。彼此都尽其所能,穷其所极。叶子虽势单力孤还不断的被版主左右封杀,但那种义无反顾的冲杀实在是惊心动魄。我因为赞成叶子的一些观点,又见被版主一通的封杀,一晚上好像被封杀了有近十次。?所以印象深刻,虽没能力去撕逼,但也跟着掺合了。30楼埋红包点赞

  楼主:沙爹咖哩酱时间:2015-08-25 16:34:00初到婆媳,也是愕然。河里没鱼市上见,生活中鲜见的撕扯的这么厉害的婆媳争斗在这里相对集中也就好理解了。原本是生活中的一种必然现象和生活常态,是所有婆媳间都需要面对和处理的问题,在这里得到的是单方面的解读和情绪化的论述,完全没有感情基础的一对女人,偏偏要因为对一个男人的爱而走到彼此能闻到体味的距离中一起生活,共用一套餐饮器具和卫生间,可想而知,处理不好和缺少生活的智慧又会是一个多么痛不欲生的感觉。呵呵!也曾不知天高地厚的发过帖,企图说教一番,给人以启迪和能使人大彻大悟,幼稚的像个白痴。初始目的不过是来看看风景,调侃一下找牙猪。但却真的被婆媳版吓着了,很不理解人怎么可以这么活着,那该是一个多么缺少快乐的生活呀。呵呵!想起来也真的是太自以为是了。其实,这就是生活,这就是生活的原生态,也是适者生存的生态位置。31楼埋红包点赞

  楼主:沙爹咖哩酱时间:2015-08-25 16:58:00呵呵!要是把婆媳版的现象和问题与女权主义联系起来是可笑和滑稽的。或许仅仅与各自的生态位有关,不同的海拔高度和和水文地质就只能生长适合它的动植物。生命的顽强是超乎想象的,沙漠中的骆驼草与天山上的雪莲,粪堆上的狗尿苔与峭崖上的松柏都是要经历风雨和大自然的洗礼和选择,并坚强的生存下来的。如同娼妓与农妇,懒汉与奸商,生活方式的选择是生态位决定的,同时也必然带有那个生态位的信息,监狱的台阶缝隙中也会有无名小草郁郁葱葱的给铁窗里送去春天的信息。呵呵!只要有阳光,空气和水,大自然就会创造出奇迹,没有谁可以改变这自然的神奇。呵呵!也不会有人能垄断市场上的鸡蛋和鸡。32楼埋红包点赞

  楼主:沙爹咖哩酱时间:2015-08-25 17:18:00不管你生活在什么样的生态位置上,只要你能安康快乐的生活和成长就是大自然的赐予你的幸福与美丽。风沙和严寒,苦涩与辛劳只能培养你的品质和能力,而不会阻碍你成长,更不会禁止你快乐!33楼埋红包点赞

  楼主:沙爹咖哩酱时间:2015-08-26 17:01:00今天空闲,就在这个帖子里回复了不少,不知道怎么就给扎口了。粘贴在此留个纪念。34楼埋红包点赞

  楼主:沙爹咖哩酱时间:2015-08-26 17:07:00作者:沙爹咖哩酱 时间:2015-08-26 11:09:00就婆媳的氛围和格调没有人认为很清爽和上档次。走在狗屎堆里只能是条件反射的踮起脚尖,不然就绕路而行,贪走近道也就只能掩鼻而过了。呵呵!非充当保洁,要打扫出来一方净土有点勉为其难。再者,你的扫除方式也欠妥,扬尘不说,激荡出粪坑中的排泄物就更适得其反了。呵呵!最起码的是,用扬粪的方式清扫粪场绝对有欠考虑。对于攻击性言论做不到无视只能是你自己的问题,并不能怨谁恶毒,她恶毒是她自己的品质,也可以解释成能力,她无耻是她的内心强大到足以承受,并不是她因为没为谁改变自己的邪恶而亏欠了谁。呵呵!或许不能做到无视和心态平和,走进婆媳本身才是个错误。脚丫子的传说: 举报 2015-08-26 11:21:46.487 评论儒弈。。。。。。。。作者:沙爹咖哩酱 时间:2015-08-26 11:18:00对世界每个人都会有自己的判断,思考和认识。对婆媳也会有自己的定义与看法。你能看到光腚的,别人也会看到光腚的。呵呵!但说出来的却偏偏是你。童言可以无忌,成年人或许就该另有一番斟酌了。

  保护自己是一种本能,规避风险是生存的技能与智慧。再说,生态环境有自身的净化功能,人为的凭着个人喜好去改变什么说不定带来的会是伤害。

  呵呵!叶子的性情已然被婆媳所熟悉,面对封杀的一往无前和义无反顾有左佳明的风范。但真的不认可你矮下身去的做法。

  文明是一种人人都追求和能给人带来舒适和干净的享受。在初级阶段追求物质文明是心理和生理上的自然条件反射,本身并没有什么可指责的。

  从简单的物质享受过渡到精神上的感悟与追求是需要相当长的不断的更新和升级过程的。一手持经,一手持剑的方式是违背文明的建立与培养的。任何违背自然法则和规律的人为搭建的文明尖塔,倒塌往往就是一瞬间的事。

  呵呵!任何以诅咒和骂街的方式进行的游戏都不会有胜利者的,如同比赛无耻,胜利又能是种荣誉吗?

  认可你的一些理念和观点,也曾近距离的观战,但真插不上嘴,做不到那么强大,自杀式的攻击没什么,但用原本自己诅咒的对手方式来拥有胜利,这个逻辑只能说明粗俗和野蛮才是战斗力吗?

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